{"id":7751,"date":"2013-01-02T16:20:11","date_gmt":"2013-01-02T15:20:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revuegruppen.com\/gruppen2018\/?post_type=product&p=7751"},"modified":"2024-04-12T17:32:18","modified_gmt":"2024-04-12T15:32:18","slug":"gruppen-n6","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.revuegruppen.com\/gruppen\/produit\/gruppen-n6\/","title":{"rendered":"Gruppen n\u00b06"},"content":{"rendered":"

Entrevue<\/strong>
\navec\u00a0MICHA\u00cbL L\u00c9VINAS\u00a0(musique contemporaine)<\/p>\n

Po\u00e9sie<\/b>
\nCHARLES PENNEQUIN\u00a0\u2013<\/em>\u00a0Putain de lecteur (ouverture) \/\u00a0<\/em>Le sentiment.
\n<\/em>SERGE PEY\u00a0<\/span>\u2013<\/em>\u00a0Priez pour les Pussy Riot.
\n<\/em>LAURENT JARFER\u00a0\u2013\u00a0Le babil du b\u00e9b\u00e9 froid.<\/em><\/p>\n

Musique<\/b><\/span>
\nILAN KADDOUCH<\/span>\u00a0<\/em>\u2013 Fausto Romitelli : le r\u00e9el signifi\u00e9.<\/em> <\/span>
\nL\u2019heure n\u2019est plus \u00e0 la recherche de nouveaux syst\u00e8mes mais \u00e0 la recherche d’une communication efficace. Le compositeur Fausto Romitelli travaille \u00e0 ce que sa composition soit charg\u00e9e de signification, une signification qui proc\u00e8de d\u2019une repr\u00e9sentation du r\u00e9el violent et difforme.<\/p>\n

Cin\u00e9ma<\/b><\/span>
\nYANN BEAUVAIS<\/span>\u00a0\u2013 Montrer ce qu’on ne voit pas : Su Friedrich et le cin\u00e9ma.<\/em>
\nPr\u00e9sentation de l’\u0153uvre de Su Friedrich qui au d\u00e9but des ann\u00e9es 80, renouvelle l’usage et les formes du \u00ab\u00a0personal cinema\u00a0\u00bb en questionnant le genre, la sexualit\u00e9, le r\u00e9cit, et en transformant le rapport entre public et priv\u00e9.<\/p>\n

Dessins\u00a0<\/b><\/span>
\nDAN PERJOVSCHI<\/p>\n

Performance<\/b><\/span>
\nBARTOLOME FERRANDO\u00a0<\/em>\u2013<\/em>\u00a0Quelques r\u00e9fl\u00e9xion sur l’art-action.<\/em><\/p>\n

Histoire<\/b><\/span>
\nROSA PIRO\u00a0\u2013\u00a0Pour une cartographie de l’\u00e2me : la physiognomonie dans une traduction italienne m\u00e9di\u00e9vale.<\/em>
\nLa lecture du visage pour d\u00e9couvrir l’\u00e2me: la physiognomonie au Moyen-\u00c2ge.<\/p>\n

Philosophie\u00a0\u00a0<\/span><\/b>
\nGABRIEL COND\u00c9<\/span>\u00a0<\/em><\/span>\u2013\u00a0Proletkult. D\u00e9passer l’avant-garde.<\/em><\/span>
\nDans cet article nous \u00e9tudierons les formes et les enjeux d’une politisation de l’art telle qu’elle eut lieu dans ce grand mouvement politique et culturel que le Proletkult repr\u00e9senta en Russie entre 1917 et 1921. Nous essaierons alors de montrer comment sont \u00e0 l’\u0153uvre dans ce dernier les conditions (particuli\u00e8rement rares) n\u00e9cessaires \u00e0 un d\u00e9passement d’une certaine logique politique de l’avant-garde artistique r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

P-U BARRANQUE<\/span>\u00a0<\/span>\u2013<\/em>\u00a0La spatialit\u00e9 de l’\u00c9tat : remarques sur l’origine de l’\u00c9tat en g\u00e9n\u00e9ral et sur l’effondrement de l’\u00c9tat sovi\u00e9tique en particulier.<\/em><\/span>
\nEn retra\u00e7ant la g\u00e9nalogie de la forme-\u00c9tat depuis ses origines, et en analysant la disparition concr\u00e8te de l’\u00c9tat sovi\u00e9tique, il s’agira pour nous de questionner le fondement spatial du pouvoir \u00e9tatique, celui d’hier comme celui d’aujourd’hui.<\/p>\n

SEBASTIEN MIRAVETE\u00a0<\/span><\/span>\u2013<\/em>\u00a0Le philosophe et le p\u00e9dagogue: Henri Bergson et Robert\u00a0<\/span>Kaddouch.<\/em><\/span>
\nBergson, Kaddouch, un philosophe, un p\u00e9dagogue, un si\u00e8cle les s\u00e9pare, ils ne se connaissent en rien, et pourtant, pour l’un comme pour l’autre, l’objectif de l’\u00e9ducation est le m\u00eame : favoriser la rencontre. Qu’est-ce que cela signifie ?<\/p>\n

Les Mots de Bonnefoy<\/b>
\nMots Crois\u00e9s de BERNARD BONNEFOY<\/p>\n

Illustrations<\/strong>
\nLAURENCE GATTI<\/p>\n